Субъект субъективной реальности

В семантическом анализе всегда выделяется субъект эволюции, порождающий различные субъектные реальности как этапы эволюционного процесса, и детерминирующий субъективные реальности.

Субъект эволюции порождает различные субъектные реальности и проявляется в них как креативность соответствующего эго-субъекта в рамках качественных ограничений данной субъектности.

Количественные изменения в рамках любого качества могут быть определены только в метрическом пространстве с заданной мерой  и точкой отсчета - системой координат.  Каждая система отсчета (референции) определяется как "взгляд" субъекта на субъектную реальность из локальной ее точки. Различные системы референции соответствуют различным субъективным реальностям.

Переход от одной субъективной реальности  к другой связан с преобразованием системы координат. Все системы референции, сводимые друг к другу на некотором классе преобразований, соответствуют равноправным субъективным реальностям, образующим субъектность. Правила этого перехода также являются объективными. Они отражают количественные преобразования в рамках данной субъектной реальности и определяются (как будет показано ниже) способом ее представления (описания или моделирования).

Понятие независимости источника субъективной реальности может быть раскрыто либо через изначальные, объективные внутренние принципы организации этой реальности, либо отнесено на счет изначального существования внешней, объектной реальности. Поясним это.

Во-первых, субъективная реальность - эта та конкретная реальность, которая непосредственно переживается и упорядочивается субъектом по определенным, объективным, независимым от него принципам, порождаемым внешним по отношению к нему эволюционным процессом. Этим определяется объективный компонент любой субъективной реальности.

Во-вторых, объективность исходит из внешних условий, определяющих систему референции субъекта, и в этом смысле объективно задает его субъективную реальность (как взгляд на субъектную реальность из локальных условий конкретного субъекта).

Субъект, ограниченный этими условиями, и есть конкретная субъективность. Таким образом, "переживание" субъектного мира из разных условий порождает субъективные реальности как разные и равноправные "системы отсчета", принципы построения которых, универсальны. Это и обусловливает объективный (общий для всех) компонент любой субъективной реальности. Следовательно, мы рассматриваем принципы "объективации"  субъективного мира как изначально заданные в способе организации ощущений, благодаря которому рассудок и конструирует внешний объектный мир. Семантический анализ, тем самым, сводит "внешний объектный мир" к очевидным первичным, базовым ощущениям и объективным принципам его "конструирования".

Переживаемый субъектом поток ощущений делится на непосредственно "управляемый" его волей и не связанный непосредственно с его волей. Значимые факторы, обеспечивающие устойчивую связь ощущений различных классов, интерпретируются как объекты и соотносятся в классической науке с объективными законами (принципами) внешнего объектного, независимого от субъекта мира.  В такой интерпретации субъект всегда выступает как "по-ту-сторонний" по отношению к любому объекту, даже "собственному" телу и психике.

Поэтому, в классической науке субъект субъективной реальности всегда остается "за границей" как своих ощущений, так и объектного мира или сводится к механическому определению системы координат (как физической, биологической и социальной определенности). Сами же принципы объективной реальности в классической науке являются следствием абсолютного произвола демиурга (субъекта эволюции), а конкретный субъект сводится к пассивному наблюдателю в определенной системе отсчета.

В семантическом анализе конкретный субъект выступает как конкретизированная позиция эволюционного субъекта. Субъектность определена эволюционно и может редуцироваться рассудочно в рамках выделяемых качеств, соотносимых с потребностью этого выделения. В этом случае следует говорить не о субъектности, а ментальности.

Главная | Содержание | Предыдущая | Следущая