Ментальная карта как способ объективации субъектной реальности

Семантический анализ раскрывает способ, которым возникают для субъекта объекты на  ментальной карте.

Ментальная карта возникает как образ условий достижения и реализации потребности в результате субъективной деятельности в рамках конкретной субъективной реальности. Условия на ментальной карте представлены в форме средств реализации потребности или объектов. Достижение этих условий реализуется через действие (деятельность).

Необходимым элементом научного анализа является полноценное представление объекта любого типа с помощью "естественного" для нашей ментальности способа описания своего субъективного мира в некоторой системе понятий. Общим инструментом такого описания для всех наук является язык (вторая сигнальная система). Поскольку описание объекта любой природы в знаковой системе  является абстрактным  и не зависит от его происхождения, то должны существовать  общенаучные способы анализа объектов любой природы. Различия, в этом смысле, между гуманитарными и естественными науками, по существу, являются мнимыми. И в том и другом случае наука исследует не сам мир, а его ментальное  представление  "ментальную карту".

"Неполноценность" гуманитарных теорий есть просто следствие неполноценного описания их объектов. Для полноценного определения объекта необходимо  задать три характеристики: определяющие свойства, их интенсивности и ригидности. Гуманитарное знание обычно ограничивается указанием первого (изредка второго) компонента, но никогда не учитывает ригидность.

Представление субъекта на ментальной карте возможно только в форме индивида - системы референции - определенного набора свойств, обладающего достаточным постоянством во времени (темперамент, характер, личность, габитус и др.). Возможные системы референции можно интерпретировать как некоторые условия, совместимые с другими системами отсчета, порождающие иные интерпретации субъектной реальности. Другие "субъекты", в таком понимании, суть другие возможные ментальные системы. Условия субъектности,  в данном случае, по сути, атрибут "одушевленности", сознания, возможности построения ментальной карты из этих условий. "Субъекты" на ментальной карте, таким образом, появляются вследствие некоторой условной атрибуции, как признание возможности построения из  условий (тождественных этому условному объекту) другой ментальной карты, соответствующей некоторой новой субъективной реальности.  

Ментальная карта фактически является представлением субъекта о "внешнем мире" и формируется на основе  непосредственно не зависящих от него компонент  в общем потоке его ощущений. Непосредственное, устойчивое переживание комплекса этих ощущений соотносится субъектом с объектом на его ментальной карте. Это объективная часть наших переживаний, поскольку она не связана  непосредственно с волей субъекта. Те комплексы ощущений, которые непосредственно связаны с его волевыми функциями, субъект соотносит с собой, и определяет как субъективный компонент его реальности. Комплекс ощущений, не связанный непосредственно с волевым актом, интерпретируется как внешний по отношению к субъектному миру, сопоставляется с источником этих ощущений и соотносится с "внешним" объектом новой "внешней" объектной реальности. Таким образом, мы оказываемся замкнутыми в "коконе" ощущений, которые представляем маркерами нашего взаимодействия с "внешним миром" как источником этих ощущений. Отсутствие непосредственной зависимости  некоторых классов ощущений от воли субъекта  приводит к формированию представления об их источнике - внешнем мире и понятию объективности, то есть независимости этого источника от субъекта.

Адекватность ментальной модели мира (карты) определяется тем, насколько хорошо можем ориентироваться в нем, насколько мы адаптированы к этому "источнику" (среде, окружению и т.п.), то есть, способны эффективно удовлетворять свои потребности.

Следовательно, семантический анализ должен проводить реальную реконструкцию ментальной карты и раскрывать объективные принципы, детерминирующие поведение конкретного субъекта.

Таким образом, в данной парадигме происходит не постижение "внешней" объектной реальности, а ее построение. Принципы "конструирования" ментальной карты как упорядочивания субъектной реальности в нашем изложении имеют скорее инструментальный смысл, чем философский.

Главная | Содержание | Предыдущая | Следущая