Пространственно-временные отношения на ментальной карте

Знаковое представление мира позволяет сформулировать понятия не только "здесь" и "сейчас", но и представлять себя в прошлом, будущем и за пределами существующих в настоящем времени условий. Ментальная карта становится первым знаковым "пространством", моделью субъектной реальности, в которой удовлетворяются потребности данной субъектности, и позволяет реализовывать пространственно-временные отношения как представления прошлого и будущего в настоящем. Все это приводит к тому, что на ментальной карте рассудком начинают выделяться причинно-следственные отношения, то есть формируется каузальное мышление.

Субъект "ощущает" себя как некоторую тождественность во времени. Так как любые изменения могут фиксироваться только в отношении ограниченного, то они могут быть обнаружены только в реальности (внешней по отношению к субъекту). Сам, субъект, не может быть сведен ни к какому конечному содержанию и конечной форме, поэтому для него нельзя определить количественные изменения (как в отношении неконечного).

Таким образом, субъект способен фиксировать изменения только во внешнем, и при любых внешних изменениях будет тождественен самому себе.  Условием понятия "настоящего" как самотождественности, является неконечное, которому противопоставлено понятие времени как изменения конечного (ограниченного). Все изменения на ментальной карте могут соотноситься последовательно друг с другом и порождать понятие каузальности. В этом плане причины соотносятся с прошлым, а следствия - с будущим. Точка их разделения на "оси времени" является всегда условной и не совпадает с "безусловным" настоящим, которое определено для субъекта за границей объектного мира.

В этом смысле, настоящее есть неконечное, определено для субъекта, а не для  объекта, то есть по существу, временем не является и не может быть выражено в конечном. Концептуально на ментальной карте настоящее обычно соотносят с точкой, то есть с тем, что не имеет длительности, а, значит, и "времени".

Для субъекта настоящее не существует во времени, он может обуславливать его (точнее себя) любым внешним способом, и любой интервал времени может быть соотнесен с его настоящим (например, это отражено в синтагмах следующего типа: "я делаю", "я говорю", - в глагольной форме мы относим весь процесс нашего действия или выказывания к настоящему).

Для субъекта его прошлое как временной континуум ничем не отличается от пространственного континуума, и любой "отрезок" прошлого может быть пережит как настоящее, поскольку в любой точке  субъект всегда тождественен  самому себе. Он "перемещается" по своему прошлому как по пространству (и время, и пространство переживаются им как целое). Однако рассудок упорядочивает психические состояния, определенные в границах заданных интервалов времени (каждое из которых описывает "настоящее" субъекта), как временную последовательность этих состояний или психический процесс.

Ментальная карта, это способ представления не только того, где я "нахожусь" сейчас (в каких условиях и в каком отношении к цели, определяемой потребностью), но и того, где и "когда" я бы мог "находиться". Ментальная карта, по сути, есть способ представления прошлого и будущего в настоящем.

Психологическими механизмами удержания и переноса прошлого в настоящее  (способа существования прошлого в настоящем) выступает память, а будущего в настоящее - представление.  Прошлое и будущее, в этом смысле, образуют разные формы существования настоящего (будущее - в представлении, прошлое в памяти).

Настоящее соотносится с субъектом как неконечное, а прошлое определено рассудком на ментальной карте как конечное. Будущее же возникает из возможности рассудка механически предсказывать все формы некоторого конечного содержания, возможности устанавливать причинно-следственные отношения. В этом смысле такое "механистическое" будущее, по существу, является уже прошлым, так как может быть однозначно предсказано.

Следовательно, мышление как процесс формирования знания выступает здесь как способ переживания будущего в актуальной форме настоящего (как следствия в понятийной или иной форме). В этом плане мышление связывает прошлое (переживания, актуально существующие в памяти как причины) с будущим (следствием, актуально существующим в представлении). Фактически для субъекта прошлое и будущее выступают как разные формы настоящего. Будущее представлено рассудком в форме существующих в настоящем возможностей, имеющих свою количественную определенность (вероятность), и объективно меняется в зависимости от изменений текущих условий.

Таким образом, основания настоящего, прошлого и будущего оказываются различными.

Потребность обеспечить гарантированное существование индивида в будущем (и тем самым обеспечить реализацию необходимого эволюции содержания) интерпретируется как инстинкт самосохранения, который и "замораживает"  развитие в рамках механической причинности, гарантируя этим однозначную контролируемую рассудком (а потому безопасную) определенность будущего. С этим связано эволюционное противоречие: развитие требует максимально флексибильной формы, а условия существования этой формы (индивида) требуют ее ригидности. Противоречие отчасти снимается тем, что на базе инертной биологической формы реализуется психологическая, а, затем, и социальная форма, уже не связанная непосредственно с ригидными ограничениями (инстинктом самосохранения) конкретного индивида. Очевидно, что эволюция идет в направлении создания все более флексибильных форм (качеств), порождая новые субъектные реальности и более эффективные формы "реализации" развития.

Главная | Содержание | Предыдущая | Следущая