Рассудок как инструмент построения ментальной карты

Эволюция, реализуя свои принципы (вынужденно, как необходимость, нужду, потребность), одновременно порождает в креативном (волевом) акте внешнюю реальность как средство реализации этих принципов и субъекта этой реальности или субъекта своей потребности. Эта реальность переживается субъектом в следующих формах: как некоторые объективные (обусловленные эволюцией) условия (экстероцептивно) и в форме эмоций как "переживание" потребности субъекта эволюции из этих конкретных условий (интероцептивно). Рассудок "означивает" объективные условия реализации потребности, соотносит их с объектами в объектной реальности и является для субъекта инструментом осознания смысла этой реальности "для себя". В итоге, эволюция исчерпывает все формы своего содержания в пространстве-времени и устанавливает отношения между множествами различных форм  субъектной реальности как экстеро-, проприо- и интероцептивных компонент допустимых субъективных реальностей. По существу, субъект эволюции, конкретизируя свою потребность в различных условиях конкретной субъектности, определяет новую систему  как необходимое условие следующего этапа эволюции.

Субъект может конкретизироваться в рамках допустимых, возможных для него систем отсчета или условий "существования" (физических, временных, генетических норм реакций, социальных, экономических и других). Множество таких допустимых систем референции и ограничивает сценарии модификаций его ментальной карты. Последовательности этих "систем отсчета" в прошлом и будущем  определяют возможные линии жизни. Ментальные карты, "принадлежащие" этой "линии",  рассудок интерпретирует как модификацию одной ментальной карты всегда неизменного, самотождественного конкретного субъекта. Изменения своей ментальной карты субъект интерпретирует как процесс адаптации к изменившимся внешним условиям в объектном мире или соотносит их со своим развитием.

Рассудок выполняет функцию условного когнитивного отчуждения и соотнесения "внутреннего отчужденного" (потребностей) с "внешним отчужденным" (средствами их реализации), осуществляя впоследствии акт когнитивного присвоения в процессе удовлетворения потребности.  В этом смысле рассудок является одним из адаптивных механизмов субъекта в рамках конкретной субъективной реальности.

В конкретных условиях интероцептивные ощущения порождают эмоциональное состояние (фактор), который мы интерпретируем как "внутренний объект" - потребность, которую необходимо соотнести с "внешним" фактором - объектом, представленным субъекту посредством экстероцептивных ощущений. Потребность субъекта эволюции интерпретируется рассудком в рамках конкретной субъективной реальности как субъективная форма переживания дефицита в некоторых условиях "существования", и только в такой ограниченной конкретной форме она может переживаться. Эмоциональные состояния, порождаемые потребностью в различных условиях субъектной реальности, соотносятся с состояниями объекта в объектной реальности.

Каждая система координат конкретизирует эволюционную потребность и однозначно определяет "нулевую точку" (точку баланса) и неявно задает условия компенсации потребности и критерии поисковой активности соответствующего объекта как средства удовлетворения этой потребности. Данная задача поддержания гомеостаза реализуется в субъективной реальности посредством субъекта восприятия и субъекта действия.

Ментальное как определенное рассудочным мышлением  является механистичным (ограниченным) и предназначено для установления тождества всех форм некоторого содержания и его означивания. Любое определение, по сути, есть ограничение. Но разум не только ограничивает субъекта, но и сводит его к объекту. Разум механистичен, так как разворачивает содержание, но не порождает его. Креативность, таким образом, выступает как атрибут субъекта, а мышление - в качестве  внешнего инструмента объективации.

Однако мышление, раскрывая содержание креативного акта на ментальной карте субъекта восприятия, может соотносить его с эволюцией, и находить его "причину" (и смысл), конструируя "ментальную карту" субъекта эволюции. Хотя сама креативность и не может быть раскрыта окончательно, но условия и причины каждого креативного акта могут быть найдены.

Таким образом, "индивидуальная ментальность" имеет свое начало и конец, определяемые некоторым креативным актом, порождающим в субъектной реальности конкретную систему референции. Рассудок устанавливает ограничения сознания как свои собственные границы и потому полагает себя причиной этих границ,  следовательно, причиной сознания. Отсюда возникает иллюзия того, что сознание является функцией мышления (порождается мышлением).  Следовательно, ментальная карта это "карта сознания" в конкретных ограничениях субъективной реальности, построенная рассудком.

Разум определяет себя через объективные (логические) принципы организации субъектной реальности и является по отношению к субъекту внешним инструментальным средством конструирования ментальной карты. Рассудок означивает  объективные моменты ощущений и переживаний, доступные ограниченному сознанию. При этом объективные компоненты ощущений отчуждаются в форме "внешних"  объектов объектной реальности как источника этих ощущений.  Объективный компонент эмоциональных переживаний рассудок соотносит с потребностями самого субъекта.

Рассудок устанавливает конечные изменения в эмоциональной сфере как нарушение "внутреннего гомеостаза" и соотносит их с внешними условиями как инструментальными средствами реализации потребности или компенсации нарушенного гомеостаза. Таким образом, рассудок определяет новые объекты на ментальной карте.

Определение рассудка в классической науке является парадоксальным в том отношении, что он как объективный компонент субъективной реальности должен быть объективирован как объект объектной реальности ("внешний" к субъекту).  Однако, как и потребность, он считается неотъемлемым "внутренним" инструментом субъекта. Кроме того, умственные действия не переживаются проприоцептивно  и потому отрываются от телесных действий, а их результат представлен не в объектной реальности, а на ментальной карте, которую классическая наука считает следствием этой объектной реальности. В семантическом анализе умственное действие определяет объект на ментальной карте, и затем отчуждает его в объектную реальность. Таким образом, преодолевается разрыв между сознанием и объективной реальностью.

Главная | Содержание | Предыдущая | Следущая